Александр Невский

В 13 веке Древняя Русь не была единым государством. Раздираемая внутренними междоусобными войнами, наша страна по несчастью в те далекие годы оказалась словно между молотом и наковальней. С запада нас подпирал могущественный Тевтонский орден, подчинявшийся непосредственно Папе Римскому, а с востока – несокрушимая и необъятная Золотая орда. Впервые наше тогда еще совсем молодое отечество столкнулось с угрозой собственному существованию, существованию своей веры, устройства и обычаев. И спасать страну в столь тяжелую годину испытаний выпало на долю юного новгородского князя Александра Невского, 18-ти лет от роду.

Итак, всю эпоху правления благоверного князя можно охарактеризовать как цивилизационный выбор пути, по которому должна была пойти наша страна в будущем. Не больше и не меньше. Страшно даже представить ту ответственность, с которой столкнулся на тот момент совсем еще юный правитель Руси. С Запада, торгуясь, предлагают переменить веру, прислать свой епископат, перестраивать православные храмы на латинский манер и возводить католические костелы, менять русских князей на немецких наместников, выплачивать дань. Фактически речь шла о полном поглощении Руси как самостоятельного государства и святой князь это прекрасно понимал. Свежи еще в памяти были и заповедные слова отца, заключавшие благословенную грамоту на брак Александра с супругой: «Борони Русь, сыне, помни, что скоро пожалуют гости незваные, латинские!» С востока же за вассалитет от монгольских ханов требовалась лишь дань. На удивление, Золотая Орда была весьма веротерпимым государством, "толерантным" как сказали бы сейчас . И им не было никакого дела до того, кто в кого и как верует; и как именно правит своими землями.

Фактическим правителем Новгородского княжества Александр, сын переяславль –залесского князя Ярослава и торопецкой княжны Ростиславы, становится в 1236-ом году. Через четыре года он одержит победу над значительно превосходившими в численности шведскими воинами на реке Неве, за что наречется Невским. Тогда же им перед сражением будет сформулирован девиз всей его жизни а быть может и всей русской истории: «Не в силе Бог, а в правде. Помянем Песнотворца, который сказал: «Иные — с оружием, а иные — на конях, а мы имя Господа Бога нашего призовем, они поколебались и пали, мы же восстали и стоим прямо». Всего через пару лет в 1242 году Невский одолеет Ливонский орден в знаменитом Ледовом побоище. Вскоре его отца Ярослава вызовут в Орду на воцарение великого хана Гуюка, где он будет отравлен. После чего , в 1247 году , князь Александр Невский станет правителем Киева, Владимира и всей земли Русской. Но сам останется жить в Новгороде. Помимо прозвища Невский в летописях встречается еще одно – храбрый. Можно было бы добавить и еще одно – непобедимый , - ведь князь Александр не проиграл ни одного cражения. Неотлучно при нем в военных походах участвовали и двое его сыновей – Василий и Димитрий.

Все 50-е годы 13 столетия пройдут под эгидой попыток римских пап склонить Невского к принятию католицизма или насадить его силой , путем захвата русских земель с севера. Однако Невский хорошо изучил латинскую веру и вместе с митрополитом Кириллом всякий раз отвечал: «От вас учения не приемлем». Будучи не по годам мудрым правителем и очень тонким дипломатом, князь Александр однако согласился построить католический храм в Пскове для иноземных купцов, чем на какое-то время остудил конфликт и заодно стал развивать торговлю с западными землями.

В отношениях с Ордой святой князь проявлял не меньше мудрости и рачительного отношения к народу. Так, Невский всячески склонял Новгородское вече не скупиться на плату, когда ханы требовали дань драгоценными металлами. В противном случае ханы грозились забрать ее в виде русских воинов для своих походов.

«Жизнь братий гибнет, а вы жалеете золота и серебра! – обращался он к новгородскому вече. – Смиримся, укрепимся Богом и Святой Софией, верою и единодушием, покорностью и смирением!» Но не допускал князь и попустительства, если ордынские наместники в русских городах вели себя недостойно. В 1262 году произошло восстание против откупщиков, которые по замечанию летописи творили «великую пагубу» и «лютое томление». После чего на вече было зачитано послание правителя , о чем свидетельствует устюжский летописец: «Приде на Устюг грамота от великого князя Александра Ярославича, что татар бити».

Уже на следующий год Невский был отравлен на пути из Орды , куда он ездил в четвертый раз. Речь с ханом Берке снова шла о том чтобы не отправлять русское воинство для нужд орды. Занемогнув на обратной дороге, великий князь остановился в Городце, принял монашеский постриг с именем Алексий, причастился Христовых Таин, приложился к чудоторной иконе и мирно почил под утро 14 ноября 1263 года. Ему было всего 42 года.

Первое посмертное чудо с мощами князя произошло уже во время отпевания, как свидетельствует летопись. Митрополит должен был вложить в руку Невского духовную грамоту по старому обычаю, но рука князя сама протянулась и спокойно взяла ее. Всех присутствующих объял благоговейный страх. «Тако прослави Бог угодника своего, иже много трудися за Новгород и за Псков, и за всю землю Русскую живот свой отдавая», – сказано в новгородской летописи, датирующейся 1263-м годом. С момента кончины до погребения к тому времени прошло уже более 9 дней, а тело все так же нисколько не подверглось тлению. Вкупе с безукоризненным христианским житием по отзывам всех его современников и самоотверженным служением отечеству , канонизация оставалась лишь вопросом времени.

В заключение приведем пронзительную характеристику финала жизни святого благоверного князя Александра Невского от великого русского историка Николая Карамзина: “Александр, уже слабый здоровьем, возвратился в Нижний Новгород и, приехав оттуда в Городец, занемог тяжкою болезнию, которая пресекла его жизнь 14 ноября. Истощив силы душевные и телесные в ревностном служении отечеству, пред концом своим он думал единственно о Боге: постригся, принял схиму и, слыша горестный плач вокруг себя, тихим голосом, но еще с изъявлением нежной чувствительности сказал добрым слугам: «Удалитесь и не сокрушайте души моей жалостию!» Они все готовы были лечь с ним в гроб, любив его всегда ― по собственному выражению одного из них ― гораздо более, нежели отца родного.”

“Соблюдение Русской земли от беды на востоке, — говорит другой выдающийся историк Сергей Соловьёв, — знаменитые подвиги за веру и землю на западе доставили Александру славную память на Руси и сделали его самым видным историческим лицом в древней истории от Мономаха до Донского.”